Khutbah Jumat: 7 Kenyataan Setelah Ramadhan
Tak percaya kalau 7 hal ini benar nyata terjadi setelah Ramadhan. Coba dibaca materi khutbah Jumat berikut
.
Khutbah Pertama
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِهِ
مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ
يُضْلِلْ فَلاَ هَادِىَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الكَرِيْمِ:
]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ[
]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ
نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا
كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ
وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا[
]يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ
يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا[
فَإِنَّ
أَصْدَقَ الحَدِيْثِ كِتَابُ اللهِ وَأَفْضَلُ الهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ r
وَشَرَّ الأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ َوكُلَّ
بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِى النَّارِ
Jama’ah shalat Jumat yang semoga dirahmati oleh Allah,
Kita bersyukur pada Allah atas nikmat dan karunia yang telah Allah
berikan pada kita. Lebih-lebih Allah memberikan tiga nikmat yang utama
sebagaimana disebutkan oleh Wahb bin Al-Munabbih yaitu nikmat Islam,
kesehatan dan kecukupan. Tanpa tiga nikmat tersebut, kita akan sulit
beramal.
Moga dengan nikmat yang kita peroleh tadi semakin meningkatkan ketakwaan kita pada Allah Ta’ala.
Shalawat dan salam semoga tercurah kepada junjungan kita, Nabi besar
Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, begitu pula pada keluarga dan
sahabatnya serta yang mengikuti beliau dengan baik hingga akhir zaman.
Jama’ah shalat Jumat yang semoga dirahmati oleh Allah,
Ada sebuah perkataan yang disimpulkan oleh Ibnu Rajab Al-Hambali dalam
Lathaif Al-Ma’arif dan Ibnu Katsir dalam kitab tafsirnya, Tafsir
Al-Qur’an Al-‘Azhim dari tafsir surat Al-Lail, juga kaedah ini
disampaikan oleh ulama lainnya. Mereka berkata,
إِنَّ مِنْ ثَوَابِ الحَسَنَةِ الحَسَنَةَ بَعْدَهَا، وَإِنَّ مِنْ جَزَاءِ السَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ بَعْدَهَا
“Sesungguhnya di antara balasan kebaikan adalah kebaikan selanjutnya.
Dan di antara balasan dari amalan kejelekan adalah kejelekan
selanjutnya.”
Berarti tanda suatu amalan itu diterima adalah
kalau dilanjutkan dengan kebaikan selanjutnya dan tanda suatu amalan
tidak diterima (dinilai jelek) adalah jika dilanjutkan dengan kejelekan
selanjutnya.
Untuk bulan Ramadhan, jika amalan di bulan tersebut
diterima, berarti setelah Ramadhan diikuti dengan kebaikan. Tanda amalan
tersebut tidak diterima adalah jika setelah Ramadhan malah yang ada
kejelekan atau amalan kebaikan malah jadi hilang.
Jama’ah shalat Jumat yang semoga dirahmati oleh Allah,
Dari penjelasan di atas, kami akan menjelaskan suatu kenyataan. Kita
akan temukan 7 kenyataan yang menunjukkan keadaan kebanyakan kaum
muslimin setelah Ramadhan.
Kenyataan pertama:
Malas
mengerjakan shalat lima waktu, lebih-lebih lagi untuk shalat Shubuh
karena ba’da Ramadhan tidak lagi punya kebiasaan makan sahur.
Padahal shalat adalah suatu kewajiban yang mesti diperhatikan. Karena
tegaknya bangunan Islam dilihat dari apakaha shalat lima waktu didirikan
ataukah tidak. Dari ‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam,
بُنِىَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ
شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ
وَصَوْمِ رَمَضَانَ
“Islam dibangun di atas lima perkara:
bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah dan
bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah; menunaikan
shalat; menunaikan zakat; menunaikan haji ke Baitullah; dan berpuasa
Ramadhan.”
(HR. Bukhari, no. 8; Muslim, no. 16)
Kalau
shalat tidak ada, hancurlah bangunan Islam. Sehingga kalau shalat
benar-benar diperhatikan berarti tegaklah bangunan Islam.
Terkhusus lagi shalat Shubuh jika dijaga dengan baik, maka akan terselamatkan dari sifat kemunafikan.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
لَيْسَ صَلاَةٌ أثْقَلَ عَلَى المُنَافِقِينَ مِنْ صَلاَةِ الفَجْرِ
وَالعِشَاءِ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ
حَبْواً
“Tidak ada shalat yang lebih berat bagi orang munafik
selain dari shalat Shubuh dan shalat ‘Isya’. Seandainya mereka tahu
keutamaan yang ada pada kedua shalat tersebut, tentu mereka akan
mendatanginya walau sambil merangkak.” (HR. Bukhari, no. 657).
Kenyataan kedua:
Masjid mulai sepi bahkan tidak sedikit yang tidak ada kumandang azan.
Parahnya lagi setelah Ramadhan, ada masjid yang hanya menjadi sarang
kotoran hewan (cicak, dll)
Perhatikanlah bahwa shalat berjama’ah
itu sangat ditekankan sekali bagi kaum pria. Yang buta saja Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam tetap menyuruhnya berjama’ah di masjid.
Ceritanya ada seorang laki-laki buta mendatangi Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam, lalu dia berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku
tidak memiliki orang yang menuntunku ke masjid’. Kemudian pria ini
meminta pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam agar diberi
keringanan untuk shalat di rumah. Pada mulanya Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam memberi dia keringanan. Namun, tatkala dia hendak berpaling,
beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam memanggilnya lagi lantas berkata,
هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ
“Apakah engkau mendengar azan ketika shalat?”
Laki-laki buta tersebut menjawab, “Iya.”
Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan,
فَأَجِبْ
“Penuhilah panggilan azan tersebut.”
(HR. Muslim, no. 653)
Lihatlah laki-laki yang buta saja tetap diwajibkan shalat berjama’ah.
Bagaimana dengan kita dalam keadaan sehat badan dan penglihatan pun
masih normal?
Kenyataan ketiga:
Shalat malam sudah enggan, padahal di bulan Ramadhan kita menjadi orang yang gemar shalat tarawih.
Harusnya setelah Ramadhan menjadi orang yang semangat terus menjaga
shalat malam atau giat melakukan shalat tahajud (shalat malam setelah
bangun tidur).
Coba perhatikan ada orang yang tidurnya sampai
Shubuh itu tiba, ia tidak bangun untuk shalat malam, Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam mencelanya ketika itu dengan mengatakan,
ذَلِكَ الشَّيْطَانُ بَالَ فِى أُذُنَيْهِ
“Demikianlah setan telah mengincingi kedua telinganya.”
(HR. An-Nasa’i, no. 1609; Ibnu Majah, no. 1330. Syaikh Al-Albani dalam
Shahih At-Targib wa At-Tarhib no. 640 mengatakan bahwa hadits ini
shahih).
Untungnya setan adalah makhluk ghaib yang kencingnya pun
tidak bisa kita lihat. Bayangkan jika kencing itu diwujudkan seperti
kencing anak-anak kita?
Juga Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mencela pula orang yang dahulu rajin shalat malam, namun sekarang ia meninggalkannya.
Dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata padaku,
يَا عَبْدَ اللَّهِ ، لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ
“Wahai ‘Abdullah, janganlah engkau seperti si A. Dulu dia biasa
mengerjakan shalat malam, namun sekarang dia tidak mengerjakannya lagi.”
(HR. Bukhari, no. 1152)
Kenyataan keempat:
Puasa sunnah sudah tidak mau dikerjakan karena merasa cukup dengan puasa wajib di bulan Ramadhan.
Padahal puasa Ramadhan perlu disempurnakan dengan puasa sunnah. Biar
kekurangan yang ada pada puasa wajib bisa ditutup dengan puasa sunnah.
Salah satu puasa yang bisa dilakukan adalah puasa Syawal sebanyak enam
hari.
Dari Abu Ayyub Al-Anshari radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ
“Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian berpuasa enam hari di bulan Syawal, maka dia berpuasa seperti setahun penuh.”
(HR. Muslim, no. 1164)
Puasa ini bisa dilakukan di awal, pertengahan atau di akhir. Puasa ini
bisa pula dilakukan berturut-turut atau tidak. Yang penting enam hari
tersebut dikerjakan di bulan Syawal.
Jama’ah shalat Jum’at yang semoga senantiasa mendapatkan berkah dari Allah,
Demikian khutbah pertama ini.
أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا أَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ المُسْلِمِيْنَ إِنَّهُ هُوَ السَمِيْعُ العَلِيْمُ
Khutbah Kedua
الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمِيْنَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى
أَشْرَافِ الأَنْبِيَاءِ وَالمرْسَلِيْنَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى
آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ
Jama’ah shalat Jumat yang semoga senantiasa istiqamah di jalan Allah,
Melanjutkan khutbah pertama tadi mengenai kenyataan-kenyataan yang ada setelah Ramadhan.
Kenyataan kelima:
Al-Qur’an ditinggalkan, dengan tidak dibaca, tidak dihafalkan atau tidak direnungkan dan digali maknanya.
Sebagaimana perkataan Nabi yang ada dalam Al-Qur’an,
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
“Wahai Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Al-Qur’an ini sesuatu yang tidak diacuhkan.” (QS. Al-Furqan: 30)
Ibnu Katsir menyatakan bahwa di antara makna ayat di atas adalah tidak
mau mendengarkan Al-Qur’an. Dalam Zad Al-Masir karya Ibnul Jauzi di
antara pendapat Ibnu ‘Abbas dan Maqatil tentang ayat di atas bahwa
Al-Qur’an tidak diperhatikan dan tidak diimani lagi.
Kenyatan keenam:
Lisan, mata, dan pendengaran sulit lagi dijaga.
Kenyataan ketujuh:
Maksiat kembali berulang selepas Ramadhan.
Allah Ta’ala menyatakan,
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
“Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.”
(QS. Al-Isra’: 36).
Kata Ibnu Katsir, kesemuanya akan ditanya, lalu ditanya pula apa yang
dilakukan oleh pendengaran, penglihatan dan hati tersebut.
Moga 7
kenyataan yang disebutkan tersebut dapat kita hindari. Jangan sampai
amlan baik Ramadhan, malah diikuti dengan maksiat setelah itu. Harusnya
setiap amal baik diikuti dengan amal baik setelah itu.
Akhirnya kami memohon kepada Allah Ta’ala agar senantiasa memberikan
kita petunjuk dan taufik untuk tetap beramal shalih selepas Ramadhan
ini. Moga kita terhindar dari kenyataan jelek sebagaimana yang telah
kami sebutkan di atas.
Moga amalan kita di bulan
Ramadhan yaitu amalan shalat malam, membaca Al-Qur’an, bersedekah dan
lainnya diterima oleh Allah. Moga kita diberi keistiqamahan serta diberi
keistimewaan untuk bertemu dengan bulan Ramadhan berikutnya.
Jangan lupa untuk memperbanyak shalawat di hari Jumat ini. Siapa yang
bershalawat sekali, maka Allah akan membalasnya sepuluh kali.
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ
عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ
مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا
بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ
حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
Marilah kita memanjatkan doa pada Allah, moga setiap doa kita diperkenankan di hari penuh berkah ini.
اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمسْلِمَاتِ وَالمؤْمِنِيْنَ وَالمؤْمِنَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ
اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا،
وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ، وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى
النُّورِ، وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ،
وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُلُوبِنَا،
وَأَزْوَاجِنَا، وَذُرِّيَّاتِنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ
التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعَمِكَ مُثْنِينَ
بِهَا عَلَيْكَ، قَابِلِينَ لَهَا، وَأَتِمِمْهَا عَلَيْنَا
اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ أَعْمَلَنَا فِي رَمَضَانَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ
أَعْمَلَنَا فِي رَمَضَانَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ أَعْمَلَنَا فِي رَمَضَانَ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ و َمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن.
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.
